<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> TAMAZGHA https://tamazgha.fr/ fr SPIP - www.spip.net TAMAZGHA http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L144xH63/logo-site-f2488.png?1777930750 https://tamazgha.fr/ 63 144 Imaziɣen di Libya : seg wazbu/résistance ar tnekra (1) http://tamazgha.fr/Imazi%C9%A3en-di-Libya-seg-wazbu-resistance-ar-tnekra.html http://tamazgha.fr/Imazi%C9%A3en-di-Libya-seg-wazbu-resistance-ar-tnekra.html 2026-03-24T22:12:19Z text/html fr Rédaction-Tamazgha <p>Nnig 10 iseggasen i yella Masin Ferkal ikkat ad ifhem amek ddren Imaziɣen di Libya (amazighophones/wid mazal tutlayen tamaziɣt), si zman n zik, si tallit n ddaw udabu n Muaâmmar Gaddafi, akked seg wasmi yeɣli di 2011 ar ass-a. Tazrawt-nni tessaweḍ, teffeɣ-d ɣer tafat, tedwel d thèse n doctorat n INALCO (2) di Paris. Masin Ferkal illa seg inelmaden-nni n 1980 di Tizi Wezzu, wid i d-islulen Tafsut n Imaziɣen, wid i d-issakin aɣref amaziɣ si Libya ar Merruk deg umussu adelsan amaziɣ (MCB). Ar (…)</p> - <a href="http://tamazgha.fr/-Actualite-.html" rel="directory">Actualité</a> <img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L150xH116/masin-ferkal_inalco-49119.jpg?1777930751' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='116' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>Nnig 10 iseggasen i yella Masin Ferkal ikkat ad ifhem amek ddren Imaziɣen di Libya (amazighophones/wid mazal tutlayen tamaziɣt), si zman n zik, si tallit n ddaw udabu n Muaâmmar Gaddafi, akked seg wasmi yeɣli di 2011 ar ass-a. Tazrawt-nni tessaweḍ, teffeɣ-d ɣer tafat, tedwel d thèse n doctorat n INALCO (2) di Paris. <br class='autobr' /> Masin Ferkal illa seg inelmaden-nni n 1980 di Tizi Wezzu, wid i d-islulen Tafsut n Imaziɣen, wid i d-issakin aɣref amaziɣ si Libya ar Merruk deg umussu adelsan amaziɣ (MCB). Ar ass-a, Masin iqqim deg ubrid-nni, s usirem-nni ameqqran, akken ibɣu ɣezzif ubrid…<br class='autobr' /> Nefka-yas kra n tuttriwin i Masin, akken ad nekcem di tezrawt-nni, ad d-negmer si tmussni d-issekfel.</p></div> <div class='rss_texte'><div class='spip_document_8983 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L500xH388/masin-ferkal_inalco-de16e.jpg?1777930751' width='500' height='388' alt='' /> </figure> </div> <p><strong>Le Matin-Dz </strong> : <i> <strong>Si tmuɣli-nneɣ, d tazrawt/étude tamezwarut i d-yuɣen yal annar (amezruy, tasertit, taselsit/socio-linguistique, timetti…) ɣef uɣref n yiles amaziɣ (amazighophone) di Libya, tin issawḍen d azmam n nnig 600 isebtiren. Nezmer ad nessirem azekka ad d-teffeɣ d adlis ara yenzen, win i nezmer ad nesseɣ/naɣ di yal tanedlist ?</strong> </i></p> <p><strong>Masin Ferkal :</strong> D ayen illan, tazrawt-a (étude/thèse) nezmer ad tt-nẓer d tazrawt tasdawant tamezwarut i d-isduklen uget n inurar (interdisciplinaires) ɣef Imaziɣen n Libya akked tutlayt-nsen (3). Drus n tmussni i yellan ɣef tmaziɣt n Libya (amazighophonie libyenne), d annar ur nettwassen ugar deg wayen yuran s tefransit. ɣef tutlayt, llant kan kra n tezrawin n taggara n lqern wis XIX akked tazwara n lqern wis XX, gar-asen ayen akk ixdem Jacques Lanfry ɣef tmaziɣt n Ghadames (4). Maca, amur ameqqran n wayen illan yura s ṭelyant, acku yekka-d seg umezruy n temharsa n tmurt n Ṭelyan di Libya (1911-1943). Tamsalt n tmussni akked tagmi/recherche deg unnar n tmaziɣt di tallit n udabu n Gaddafi texla, ur illi deg-s kra. Ma d ayen illan yura s tefransit, d imexḍa kan, akka d wakka i d-ilulen di Urupa.</p> <p>Ma d asiẓreg/édition n these-a akken ad tuɣal d adlis, friɣ ad as-qqimeɣ. Diɣ, i sin inemhalen-iw (directeurs de thèse), akked ugraw/jury, akken llan wessan-iyi akken ad kemmleɣ, ad t-id-suffɣeɣ.</p> <p><i> <strong>Ma nger tiṭ i wayen turiḍ, ad d-naf zun d tanekra-nni n Imaziɣen n utaram n Libya (n Adrar n Infusen), akked d unekcum-nsen ɣer temdint n Trables, s ibeckiḍen akked wannay amaziɣ ittrefrif deg igenni, nnig iblandiyen akked ikumya-nsen, i yak-imlan abrid. Akka ?</strong> </i></p> <p>Akken i tella. Anekcum n Imaziɣen d imezwura di tnekra mgal adabu n Gaddafi di furar 2011 di Libya, d win i yi-isduqqsen, d tin i d tamentilt/sebba tamezwarut swayes kecmeɣ annar-a.</p> <p>Tanekra n Imaziɣen n Libya di tegrawla ihudden adabu n Gaddafi tessewhem timura, tessewhem-aɣ akken nella d Imaziɣen di Tefrikt n Ugafa. Neẓra aɣref amaziɣ ikker, neẓra yella umussu amaziɣ ameqqran s tuddsa/organisation di tmetti talibyit, s yemrigen/armes imeqqranen, s yiblandiyen.</p> <p>Abrid-nni d-wwin di tnekra-nsen akken ad ɣeḍlen Gaddafi tessewham ugar, acku ur qqimen kan di ṭṭrad s ibeckiḍen. Nutni sbedden tamagit/identité akked yidles amaziɣ di tnemmast n tnekra-nsen : s wannay amaziɣ, s tira tamaziɣt, s usekcem n tifinaɣ, rnan din kan sbedden aselmeḍ n tutlayt tamaziɣt di yal iɣrem-nsen, akked yeɣmisen s tmaziɣt.</p> <p>Mačči d ayen i nuɣ tanamit nẓerr-it di tmura nniḍen deg tekker lgirra. Nutni sduklen tanekra n ṭṭrad, akked tiwizi i tnekra tadelsant s tfarest/production n yal udem. Nezmer ad d-nini, nutni zdin tanekra mgal adabu n Gaddafi, akked umennuɣ i tmagit tamaziɣt akken ad taɣ amkan-is di tmurt-nsen. Di tazwara kan n tnekra, iban ur iffir ubrid-nsen, kkren ad gen ccan akked umkan yufraren i timmuzɣa-nsen di tmurt n Libya. Di tazwara kan fran ur qebblen ɣer sdat ad ttwaḥeqren, neɣ ad ttwaâzlen di tmurt-nsen. Fran ad idiren d Imaziɣen ilelliyen di tmurt-nsen. Akken walaɣ, tagnit-nni n tnekra akked twizi i tmaziɣt issefk ad tettwassen ugar, ad nefhem amek i d-tgemm si ‘'ddaw tmurt'' armi d-tfeggeḍ d amussu ameqqran. D win i yessefken ad yili d annar n tagmi takadimit di tesdawit !</p> <p><i> <strong>lbaṭel iḍran deg Imaziɣen n Libya di tallit-nni n udabu aberkan n Gaddafi ur ittwassen akken iwata berra n Libya. Amek i tbedd tutlayt tamaziɣt teṭṭef zun d afrag mgal adabu, akken ad tqabel tasertit-nni n Gaddafi i yewwten ad ten-issenger ?</strong> </i></p> <p>Awal amezwaru, Gaddafi yella d waɣzen/amẓiw, ur illi d amdan. Gaddafi isbedd adabu n tekriṭ ideg ur illi yisem n tilelli neɣ tamella, d adabu igedlen talwit, d win iḥebbsen neɣ ineqqen yal win ur neqbil tasertit-is, neɣ « tasnakta-s »/idéologie, neɣ wid d-innan awal ur neddi akked wawal-is netta.</p> <p>Maca, tella tayeḍ, Imaziɣen (Ilibyinen issawalen tamaziɣt) llan d ugur ameqqran : tamezwarut tutlayen tameslayt ur nelli d taârabt, tis snat sexdamen ddin ineslem deg usalu abaḍi/ibadite. Neẓra Gaddafi ibna tasertit-is ɣef tutlayt taârabt, ‘'tutlayt n leqran'', akked ddin ineslem s usalu n tsunnit, ɣef aya Imaziɣen bedden-as-d deg ubrid i tsertit-is zun d amhi/danger i yessefken ad t-ikkes fell-as. Si tazwara, mi yuɣ adabu di 1969 armi d tuber 2011 asmi yeɣli, awal-is ur ibeddel, ɣas ur ibni ɣef kra n tidet tanemmezrayt ; i netta « Imaziɣen ur llin, d ayen i d-tesnulfa temharsa ». I Gaddafi, d tutlayt taârabt kan ara yaɣen taqacuct, issefk ad tenger tutlayt tamaziɣt akken at amaziɣwal/amazighophones ad uɣalen ɣer tutlayt taârabt. D win i d iswi-s amezwaru.</p> <p>Gaddafi ur iffir ahil-is, inna deg wawal-is : « wid ittnaɣen ɣef tmaziɣt ddan deg ubrid n yimharsan/colons… wid ittnaɣen ɣef tmaziɣt d iḥerkiyen, fkan afus akked Fransa, Marikan (USA), akked Israël » (1997), tifrat n taɣdemt-is, tin n « Djamahiriya arabe libyenne » d tamettant n yal yiwen i yettwarzen deg ufus-is ɣef tmaziɣt. Awal n Gaddafi di lebda yella : « Imaziɣen llan d Aâraben send/qbel lislam », usan-d si Tegzirt taârabt (Ǧazirat el aârab) ɣer Tefrikt n Ugafa. I Gaddafi, Imaziɣen d Aâraben deg idammen, « des Arabes pur sang ». Awal ifra. I Gaddafi, ayen illan akk d tamsalt tamaziɣt, illa d asnulfu n temharsa, akken kan ad tebḍu aɣlan aârab/nation arabe, irna yessed awal-is, « tamaziɣt d yiwen wudem kan n tutlayt taârabt », tin issefken ad tettwakkes akken ad teǧǧ amkan i taârabt tatrart/moderne, « tutlayt n leqran ».</p> <p>Si tama nniḍen, Imaziɣen n Libya fehmen abrid n tsertit n Gaddafi d win n nnger-nsen. D win i yasen-igan anezgum, i yasen-ifkan tabɣest akken ad bedden ɣef tutlayt-nsen, ad tt-rekklen s tuffirt n tiṭ n at udabu n Gaddafi. Ɣas ẓran ayen izemren ad ten-yaɣ ma ttwaṭṭfen, kra n imeɣnasen-nsen gan-d tamussni akked imeɣnasen iqbayliyen di tmurt n Lezzayer deg iseggasen n 1970. Amur ameqqran di temdint n Lezzayer, akked imeɣnasen illan idis n Mouloud Mammeri, akked wid n Ugraw Imaziɣen di Paris, syin akked wid n tiddukla Imedyazen (coopérative Imedyazen). Seg imukan-nni i ttawin idlisen n tmaziɣt, tikasiḍin n tizlatin, tid iteddun ddaw tecḍat, seg ufus ar ufus, s tuffirt, di Libya. Imeɣnasen-nsen ddan akken ufan akken ad rekklen tamaziɣt. Uget gar-asen i yettwaṭṭfen ɣer usekraf, ttwacudden di leḥbas n Gaddafi. Llan deg-sen wid yuckan/disparus si mi ttwaṭṭfen, llan deg-sen wid yettewten/attentats akken ad ten-nɣen. Amedya n Saïd Sifaw Mahroug ittwassen : ittwet s leɣder s tkarrust deg ubrid di 1979, iqqim ur iteddu ur ireffed afus/tetraplégique, armi d asmi yemmut di 1994.</p> <p>Uget n imeɣnasen i yenfan ɣer Urupa akked Marikan ufella, din xedmen akken ufan di twizi i tgemmi n tmaziɣt. Deffir 2000, mi d-innulfa internet, tbeddel tegnit, tesnerna ugar annar n umennuɣ akked tgemmi di tmurt n Libya.</p> <p><i> <strong>Deffir 2011, Imaziɣen (at yiles amaziɣ) kecmen tanemmast n unnar deg umussu n tlalit n Libya tamaynut (post-Gaddafi), maca s tutlayt akked yidles amaziɣ. Amek i nezmer ad nefhem taɣennant n at taârabt-tinneslemt mgal nsen, xuḍi akken akk llan Ilibyinen d Imaziɣen deg uẓar, am wid yettutlayen tamaziɣt, am wid yettutlayen darǧa n Libya ?</strong> </i></p> <p>Yiwen ur izmir ad yeg ttbut n uẓar aârab akken ad iqqen ɣur-sen imezdaɣ n Tefrikt n Ugafa. Maca, di Libya akked tmura nniḍen n Tefrikt n Ugafa akked Tiniri, llan wid yerran lasel-nsen d aârab, llan wid iqqaren usan-d lejdud-nsen seg wagmuḍ anemmas. Ma d Gaddafi irna ɣer sdat, ifka aẓar n Imaziɣen ɣer Tegzirt taârabt, di tmurt n Yemen. Ur iqqim din, Gaddafi yebna tiẓri/théorie, zun « tamaziɣt tefka-d aẓar si tutlayt tamyarit/hémyarite », tutlayt taqburt n Yemen. Azal n 42 iseggasen n udabu n Gaddafi, itessed-asen Gaddafi ɣer uqerru-nsen ayen ur nelli, deg uɣerbaz, di yal TV, di yal média, di yal awal n « imussnawen » i yesseqdac Gaddafi. Issaweḍ tamurt armi awal n tamaziɣt izdi akked « tixxubta », akked « aḥerki n temharsa », akked « acengu n waɣlan aârab ».</p> <p>Ass-a, ɣas sseɣlin adabu n Gaddafi, netta yenger, maca tamuɣli-nni n Gaddafi zun teqqim, ur tengir di Libya. Ur issefk ad nettu, ass-a, amur ameqqran n isuḍaf/lois iteddun di Libya, d tid n tallit n Gaddafi.</p> <p><i> <strong>Amek i gren afus yeɣriben n Libya (diaspora) di tnekra n umussu amaziɣ ?</strong> </i></p> <p>Drus n yeɣriben n Libya i yellan ddren di tmura nniḍen. Wid illan, amur ameqqran deg-sen d imenfan n tsertit (réfugiés politiques). Di dewla n Geddafi, kra n imenfan-nni yellan di Urupa akked Marikan fkan-d tallalt i umussu amaziɣ. Maca, ayen illan d idlisen, d diaspora n tmurt taqbaylit di Fransa i swayes sfaydin ugar si mi tekker tegrawla-nni n 2011. Di tallit-nni, uget n wid illan di Marikan ufella akked Urupa i ikecmen ɣer tmurt n Libya akken ad kecmen di tnekra s ibeckiḍen, akken ad nnaɣen iserdasen n Gaddafi ; llan gar-asen inelmaden, llan ijenyuren, imejjiyen…</p> <p>Mi kan yeɣli udabu n Gaddafi, Imaziɣen n Libya sbedden tuddsa akken ad gen ayen issefken d allal/moyen i tgemmi n tmaziɣt.</p> <p>Le Matin d'Algérie : Ass-a, timetti tamaziɣt n utaram n Libya (Adrar n Infusen…) akked temdinin nniḍen zun aâzlent, neɣ ddrent s timanit-nsent, ɣef udabu yellan di Trables. Amek i teteddu ad d-ibin ubrid akken ad zdin akk di tmurt n Libya, tin iqeblen timetti n agetidles/multiculturelle, n agettutlayt/ multilingue ?<br class='autobr' /> Massin Ferkal : Ur illi kra n ccek di tmuɣli n Imaziɣen n Libya : nutni d aḥric n tmurt n Libya, d tamurt-nsen. Ɣas qeblen ad ilin wid iḥesben iman-nsen d'Aâraben, maca ccerṭ-nsen d ameqqran, d ayen ur nrehhen, ad ilin d Imaziɣen di tmurt-nsen, s izerfan-nsen, akken llan wiyaḍ i yerran iman-nsen « d Aâraben ». Ccerṭ-nsen ifra, ur ttaken afus, ur qbilen ur qebblen ad ilin « Waâraben » nnig-nsen deg izerfan n yal annar, zun « d iɣarimen d uzgen ». D tamuɣli i ten-issawḍen ad bnun tuddsa tamagdayt iteddun s yisem-nsen akken ad gen ayen iwatan i timmuzɣa di Libya. Amedya n uselmed n tmaziɣt fran-t yakan nutni di 2012. Anabaḍ ibedden di tallit-nni di Trables d tamara fell-as isbedd asaḍuf/loi amaynut (loi N°18 de 2013) i yefran aselmed n yal tutlayt n tmurt (droits des composantes de la Libye). Si tallit-nni, tamaziɣt tella deg wahil n uɣerbaz (obligatoire) di yal tamnaṭ deg teteddu tmaziɣt.</p> <p>Maca, ulac ayen ifran. Ma ṭṭfen Imaziɣen ass-a deg izerfan-nsen, gan amkan s ccan-is i tmaziɣt, acku ar ass-a urzen tazmert tameqqrant gar ifassen-nsen, s yemrigen i d-kksen i temrigt n Gaddafi, bedden nutni d afrag ɣef tmurt-nsen. Ulac talwit idumen, acku acḥal n tikkal i wtent tewsimin /tribus nniḍen akken ad kecmen timnaḍin n tutlayt tamaziɣt.</p> <p>Talalit n Libya yezdin di « tmetti n agetidles, n agettutlayt » mazal ur d-iwwiḍ wass-is. D talalit n tasuta/génération tamaynut, tin igan azal i tugdut akked tmuɣli n agetidles akked agetkabar/pluralisme politique ara ibeddlen tikli akked tuddsa n tmurt.</p> <p>Maca, ugur ameqqran d afrurex yal ass n tewsimin ibnan ɣef tekriṭ, imilisen n tibbandit akked tsemsart/corruption n yal udem, akken llan kecmen deg usalu n taârabt-tinneslemt. Ɣezzif ubrid akken ad tbeddel ɣer ubrid ilhan…</p> <p><i> <strong>La Matin d'Algérie : Awal aneggaru : Amek ẓerren Imaziɣen n Libya, si Zwara, ayen iḍerrun ass-a, beṭṭu n tmurt n Libya gar Trables akked « udabu aârab » n twacult Haftar di Benɣazi, s tallalt n Emirates, Qatar, Turk… ? </strong> </i></p> <p>Haftar ittwassen, d ameɣnas n taârabt-tinneslemt, d acengu n tmaziɣt. Idda deg ubrid n Gaddafi ; si tawzara yessekcem tarwa-s deg udabu i yesbedd, d nutni i yeṭṭfen tisura. Asirem-is ad isbedd adabu am win n Gaddafi, ad yarez yal adabu deg ufus-is. Tamuɣli-s, azekka ad ikcem Trables akken ad iḥkem tamurt n Libya seg ixef ar yixef.</p> <p>Imaziɣen bedden mgal Haftar akked temrigt-is, tamrigt « taârabt », Forces armées arabes libyennes (FAAL).</p> <p>Ɣas adabu yellan di Trables, win wukud gan assaɣ Imaziɣen n Udrar n Infusen, ass-a yefka-d udem, maca ur imal ɣer tmaziɣt, d tamara kan swayes iqbel tamaziɣt. Ur illi i yefran, d uguren yal ass, ugar akked uneɣlaf n temsal n ugensu/ministre de l'intérieur, acku d yiwen illan d amilis n tewsimt/tribu n yiles aârab n Zentan, tin illan deg udrar n Infusen. Seg wasmi ibedd d aneɣlaf, netta yessekcam tuccar-is akken ad yeg uguren i Yimaziɣen. Maca, Imaziɣen ur t-ǧǧin ad isserwet, ad yeg tasertit-is.</p> <p>Beṭṭu n tmurt illan ass-a, win deg llan sin inabaḍen, yiwen di Benɣazi wayeḍ di Trables, Imaziɣen n Libya ur t-qbilen. Maca teffeɣ-asen afus, d beṭṭu i gant tmura timeqqranin n umaḍal akken ad bḍun « taḥbult n Libya ». Izerfan n imezdaɣ n Libya ur llin d aɣbel-nsen nutni, ɣas s wawal tberriḥen i tlalit n tmurt n Libya n agetidles, tin ideg ara idiren iɣerfan illan din (Imaziɣen, Tubu, Aâraben…), s izerfan-nsen, tin ur nɣelli deg irebbi n irebraben inselmen/islamistes akked iserdasen. Ɣas s wawal nehhun ɣer tlalit n udabu n izerfan/Etat de droit.</p> <p>Ma d Imaziɣen n Libya fran-tt si 2011 : « ur nezmir ad neqbel adabu ur aɣ-neqbil nekkni ».</p> <p><strong> <i>Tadiwennit i yesker Aumer U Lamara.</i> </strong></p> <hr class="spip" /> <p>Timerna / Notes :</p> <p>1. Azwel/titre n thesis : Les Amazighs de Libye, de la résistance à l'affirmation. Thèse de doctorat de l'INALCO, soutenue par Masin Ferkal le 28 novembre 2025. Directeurs de thèse : Kamal Naït Zerrad et Federico Cresti.</p> <p>Voici le le lien de la consultation en ligne et du téléchargement : <a href="https://theses.hal.science/tel-05551888" class="spip_out" rel="external">https://theses.hal.science/tel-05551888</a></p> <p>2. Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) : 65, rue des Grands Moulins - 75013 Paris. Directeur du programme berbère (Département Afrique et Océan indien) : Kamal Naït Zerad. <br class='autobr' /> Unité de recherche "Lacnad" (Langues et cultures du Nord de l'Afrique et Diasporas) : 2, rue de Lille 75007 Paris. Directrice : Daniela Merolla.</p> <p>3. Aɣref n Libya d Amaziɣ deg uẓar am akk iɣerfan n Tefrikt n Ugafa. Ma nura « Imaziɣen n Libya », i nekkni ur telli d tadersit/minorité deg illa uɣref nniḍen. « Imaziɣen n Libya » d wid mazal tutlayen tamaziɣt, wid ur d-tekcim tutlayt n darǧa.</p> <p>4. <i>Dictionnaire de berbère libyen : Ghadames</i>, de Jacques Lanfry, 502 pages, Editions Achab, Tizi Ouzou, 2011.</p> <p><span class="spip-puce ltr"><b>–</b></span> <a href="https://urls.fr/YHjzcD" class="spip_out" rel="external">Lire l'entretien sur le site du quotidien "Le Matin Dz"</a></p></div> <hr /> <div <div class='rss_ps'><p>Nous tenons à remercier la Rédaction du quotidien "le Matin Dz" qui a eu l'amabilité de nous autoriser à reproduire cet entretien.</p></div> Mouvement amazigh : "le nécessaire sursaut"... http://tamazgha.fr/Mouvement-amazigh-le-necessaire-sursaut.html http://tamazgha.fr/Mouvement-amazigh-le-necessaire-sursaut.html 2025-04-24T08:09:37Z text/html fr Rédaction-Tamazgha <p>A l'occasion du 45e anniversaire du Printemps amazigh de Kabylie, l'ONG Tamazgha s'exprime à travers une déclaration, datée du 23 avril 2025, et dresse un état des lieux de la situation à travers le pays amazigh, une situation qu'elle juge "des plus difficiles" de l'Histoire des Amazighs qui sont "confrontés à des régimes violents et autoritaires qui profitent d'un contexte mondial propice aux dictatures" pour commettre "leurs crimes dans l'indifférence d'une communauté internationale qui (…)</p> - <a href="http://tamazgha.fr/-Actualite-.html" rel="directory">Actualité</a> <img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L150xH75/tripoli_logo2-887c5.jpg' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='75' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>A l'occasion du 45e anniversaire du Printemps amazigh de Kabylie, l'ONG <i>Tamazgha</i> s'exprime à travers une déclaration, datée du 23 avril 2025, et dresse un état des lieux de la situation à travers le pays amazigh, une situation qu'elle juge "des plus difficiles" de l'Histoire des Amazighs qui sont "confrontés à des régimes violents et autoritaires qui profitent d'un contexte mondial propice aux dictatures" pour commettre "leurs crimes dans l'indifférence d'une communauté internationale qui regarde ailleurs". <i>Tamazgha</i> appelle les mouvements amazighs à revoir leurs stratégies et leurs méthodes de travail et de lutte "pour sortir de la dangereuse impasse dans laquelle ils se trouvent" et juge qu'un sursaut amazigh s'impose si nous ne voulons pas disparaître. <br class='autobr' /> Nous publions ci-après l'intégralité de la déclaration de Tamazgha.</p> <p><i>La Rédaction.</i></p></div> <div class='rss_texte'><div class='spip_document_8899 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center spip_document_avec_legende' data-legende-len="25" data-legende-lenx="" > <figure class="spip_doc_inner"> <img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L500xH281/tripoli-2011_2-87433.jpg' width='500' height='281' alt='' /> <figcaption class='spip_doc_legende'> <div class='spip_doc_titre '><strong>Tripoli, septembre 2011 </strong></div> </figcaption></figure> </div> <center><h2 class="spip">Printemps amazigh de 1980, quarante-cinq après : <br> la mémoire, la prison et la résistance</h2> <p><strong>DÉCLARATION</strong></p> </center> <p><strong> <i>Quarante-cinq ans après le Printemps berbère de Kabylie de 1980, les Amazighs traversent une période des plus difficiles de leur Histoire. Confrontés à des régimes violents et autoritaires qui profitent d'un contexte mondial propice aux dictatures, ils commettent leurs crimes dans l'indifférence d'une communauté internationale qui regarde ailleurs. Aucune région de Tamazgha, ou presque, n'est épargnée : elles subissent par ricochet des politiques étatiques hostiles lorsqu'elles ne sont pas éradicatrices. En effet, l'amazighité demeure une épine pour les États du Nord comme du Sud confondus. Et aujourd'hui, nous assistons, hélas abasourdis, à une répression qui traverse les frontières. En 2025 Tamazgha saigne, elle résiste en sourdine.</i> </strong> <br> <br> <br> <strong>LA DICTATURE ALGERIENNE RENOUE AVEC L'ARBITRAIRE TOTAL</strong><br class='autobr' /> La Kabylie, fer de lance du combat amazigh, a réussi à briser le mur de la peur et du silence en 1980, et a pu ouvrir la voie de la contestation ouverte en affrontant la dictature algérienne. Elle se retrouve à nouveau soumise à la terreur de ce même régime qu'elle a pourtant bravé des décennies durant. Nous constatons que ce dernier, animé par l'idéologie arabo-islamique, un entre-soi anxieux et mortifère, ne renonce pas à son projet d'éradication de l'amazighité, et ce, même s'il a cédé à certaines exigences du Mouvement culturel amazigh.</p> <p>En réalité, il ne s'agit que d'une stratégie d'assimilation dans son modèle politico-idéologique pour démembrer et ensuite phagocyter le mouvement. Il a réussi, pour le moment, à rendre la Kabylie inoffensive et à semer la terreur aussi bien en Kabylie qu'au sein de sa diaspora. Depuis l'assassinat de Lounes Matoub suivi des massacres de 2001, cette "dictature pilotée par une oligarchie militaire" a adopté une méthode offensive et violente en faisant taire toutes les voix dissonantes mettant en prison toutes celles et tous ceux qui nuisent à ses intérêts et qui refusent de "rentrer dans les rangs" tout en criminalisant l'action politique notamment par l'instauration d'un nouvel article dans son code pénal qui qualifie de terroriste les mouvements d'opposition qui le dérangent. Ces derniers sont poursuivis et condamnés en conséquence. Les militants politiques kabyles se retrouvent en première ligne de cette répression et de cette criminalisation : trente-sept personnes ont été condamnées à mort au terme d'un simulacre de procès qui a duré moins d'une semaine. Aujourd'hui, la voyoucratie algérienne se croit tout permis tant que nous ne réagissons pas. La répression a certes changé de visage, mais pas de logique.<br class='autobr' /> Le cynisme du régime algérien est l'instrumentalisation des symboles qu'il n'a de cesse de combattre. Avec la complicité des élites locales en Kabylie, il célèbre aujourd'hui ce qu'il a farouchement combattu hier et réprime aujourd'hui : le régime a son Yennayer, son Mohya, son "20 avril", sa JSK... La guerre de dépossession par la répression et l'oppression a déjà commencé.</p> <p>La brutale répression qui a frappé les Mozabites entre 2014 et 2019 dont plusieurs militants croupissent toujours en prison en est une preuve affligeante. Beaucoup d'entre eux ont été réduits à un exil forcé.</p> <p><strong>LA MONARCHIE DE LA PERVERSION A LA REPRESSION</strong><br class='autobr' /> À l'Ouest, la monarchie alaouite qui s'est approprié ce territoire appelé Maroc avec l'aide de forces coloniales française et espagnole notamment, n'a rien à envier à la voyoucratie algérienne : elles partagent la même idéologie mortifère à l'endroit de l'amazighité. La stratégie « d'intégration » à la monarchie parait à court terme plus efficace, plus subtile pour faire rentrer dans les rangs une bonne partie de l'élite amazighe. Par ailleurs, à travers ses institutions répressives, cette monarchie poursuit une politique de marginalisation politique, culturelle et économique à l'encontre de la région du Rif, contribuant ainsi à un exode progressif de sa population.</p> <p>Les prisonniers politiques rifains, notamment Nasser Zefzafi — figure emblématique du mouvement de contestation ayant émergé dans le Rif entre 2016 et 2017 — ainsi que Nabil Ahmjiq, Ouassim Boustati et Samir Ighid, ont été arbitrairement condamnés à vingt ans de réclusion pour « <i>complot visant à porter atteinte à la sécurité de l'État</i> » alors qu'ils n'ont fait que participer à la mobilisation des populations du Rif qui ont investi les rues pour exiger des droits sociaux et économiques et dénoncer les diverses injustices qu'ils subissent. L'accusation d'atteinte à la sécurité de l'État reste le dénominateur commun des mécanismes de répression de l'amazighité des régimes algérien et marocain.</p> <p>Dans le Haut Atlas, les conséquences du séisme du 8 septembre 2023 continuent, encore aujourd'hui, de peser lourdement sur les populations locales. De nombreuses familles sinistrées vivent toujours sous des abris de fortune, malgré les engagements de l'État en matière de relogement et malgré les aides considérables fournies par les organisations humanitaires nationales et internationales. Cette situation s'accompagne d'un climat de répression judiciaire à l'encontre des voix critiques. Le 4 mars 2025, la cour d'appel de Marrakech a condamné à un an de prison ferme Saïd Ait Mehdi, coordinateur de la <i>Coalition des victimes du séisme d'Adrar n Dren </i>(Haut-Atlas). Trois autres personnes impliquées dans la même affaire ont écopé de peines de quatre mois de prison ferme.<br class='autobr' /> Par ailleurs, les revendications du Mouvement amazigh, portant sur la généralisation de l'enseignement de la langue amazighe et son intégration effective dans les administrations publiques, demeurent largement insatisfaites. Et ce, en dépit de l'officialisation de cette langue dans la Constitution marocaine révisée en 2011.</p> <p><strong>LES TOUAREGS, AMAZIGHS DE TENERE, FACE A UN ENIEME ETHNOCIDE.</strong><br class='autobr' /> La partie Sud de Tamazgha (ou monde touareg), subit depuis 1963 des épisodes de répressions, de rébellion, de dialogue avec des signatures d'accords. Les États, créés de toutes pièces par la France coloniale, ont de tout temps pratiqué une politique de marginalisation, de discrimination et de répression avec des épisodes d'épuration ethnique comme c'est le cas actuellement et ce depuis la prise du pouvoir en 2020 par des militaires putschistes à Bamako. Mais c'est surtout à partir de l'été 2023 que la situation s'aggrave et que les Touaregs traversent à nouveau un épisode dramatique. Exécutions sommaires individuelles et collectives, enlèvements, arrestations, usage d'armes de guerre face à des civils sans défense, pillages, viols, dommages matériels sur des biens publics (infrastructures) et particuliers, dommages sur l'environnement, etc. font partie du quotidien des populations civiles notamment de l'Azawad, mais, dans une moindre mesure, l'Aïr aussi n'est pas non plus épargné.</p> <p>En effet, une grande partie de la population de l'Azawad a dû fuir ses terres pour échapper aux exactions d'un régime putschiste sanguinaire. Les <i>Forces armées maliennes</i> (FAMA) soutenues par les mercenaires russes du groupe paramilitaire 'Wagner </i>commettent les pires exactions sur les populations civiles notamment villageoises et nomades : assassinats, viols, arrestations, emprisonnements, pillages, vol de bétail. Des campements, des infrastructures publiques, des marchés sont visés par des frappes de drones de fabrication turque faisant énormément de dégâts humains et matériels. Et ce sont les populations civiles les plus vulnérables (vieillards, femmes, enfants) qui sont visées. Ces exactions accompagnées de l'instauration de la terreur dans le pays visent à vider de leurs habitants toutes les zones dont le sous-sol est riche en minerai (or, uranium, cuivre, terres rares, etc.). Les Touaregs font face à une véritable épuration ethnique qui ne dit pas son nom.</p> <p>Les mouvements de l'Azawad avec lesquels l'État malien a signé les accords d'Alger en 2015 sont désignés aujourd'hui comme mouvements « terroristes ». Les indépendantistes touaregs sont ainsi criminalisés au même titre que les mouvements djihadistes.</p> <p>La communauté internationale, quant à elle, reste silencieuse et indifférente devant ces exactions et ne semble pas vouloir agir pour faire cesser la folie meurtrière à laquelle s'adonne la junte malienne.</p> <p><i>Tamazgha </i>dénonce cette lâcheté de la communauté internationale qui semble procéder à une hiérarchisation des malheurs que vivent les populations : comme s'il y avait des malheurs qui méritent leur émoi et leur soutien, et d'autres, comme ceux des Touaregs, qui ne les méritent pas.</p> <p><strong>LES AMAZIGHS DE LIBYE, SEULS CONTRE TOUS.</strong><br class='autobr' /> En Libye, la situation depuis 2011 n'a jamais connu de réelle stabilité. Kadhafi et son régime sont certes tombés, mais il y a une multitude d'opportunistes et d'autres chefs de milices et "gangsters" qui rêvent de devenir des "kadhafis", ces derniers sont tous instrumentalisés par des puissances étrangères attirées par l'exploitation du sous-sol libyen. Sur le plan idéologique, les différents clans qui se disputent le pouvoir n'ont rien à envier à Kadhafi et à son régime. Pour preuve, l'essentiel des lois qui régissent aujourd'hui la Libye sont celles de la grande "Jamahiriya arabe libyenne" de Kadhafi. À noter au passage que la Libye ne dispose toujours pas d'une constitution et sombre dans le chaos avec deux gouvernements qui doivent leurs existences à des milices et aux puissances étrangères qui les protègent.</p> <p>Dans ce contexte d'instabilité, les Amazighs, qui disposent de leurs propres forces militaires qui assurent leur protection et celle de leurs territoires, n'ont cessé d'exiger l'adoption d'une Constitution juste qui consacre en particulier la diversité de la société libyenne et qui reconnaisse les pleins droits de l'ensemble des composantes de la Libye (Amazighs, Toubous et Arabes). Les Amazighs ont fait savoir leur opposition à un pouvoir militaire ou religieux. En même temps, et depuis 2011, s'appuyant sur leurs municipalités ainsi que le <i>Haut Conseil des Amazighs de la Libye</i> (HCAL), les Amazighs ont pris nombre de décisions unilatérales en faveur de la langue et de la culture amazighes. En effet, les Amazighs de Libye ne sont pas prêts à renoncer à la Liberté arrachée au prix du sang de leur jeunesse et ont su répondre à toutes les menaces qui les ont visés aussi bien celles venues des <i>Forces armées arabes libyennes</i> (FAAL) de Haftar que celles venues de certains groupes liés au gouvernement de l'ouest. Nous tenons à saluer leur abnégation et leur vigilance face aux menaces venant de l'intérieur comme celles venant de l'extérieur qui visent leurs droits et la sécurité de leurs territoires.<br class='autobr' /> Comme nous l'avons toujours affirmé, nous serons toujours à leurs côtés dans leur combat pour que l'amazighité reprenne la place qui est la sienne sur sa Terre et que notre Histoire plusieurs fois millénaire soit libérée de ces idéologies qui tentent de l'enterrer.</p> <p><strong>DEFENDRE ET PROTEGER LES CANARIES.</strong><br class='autobr' /> Les Canaries, en tant que colonie espagnole, subissent de plus en plus une politique favorisant l'exploitation des ressources naturelles notamment au profit de l'industrie du tourisme qui profitent à des opérateurs étrangers, à des multinationales, dont le seul objectif est le profit sans se soucier des populations locales, de leur pays, de l'environnement et encore moins du patrimoine culturel et archéologique. L'urbanisation démesurée présente une menace incontestable sur nombre de sites archéologiques canariens. En plus de la paupérisation des Canariens les plus modestes, c'est ainsi le patrimoine identitaire, culturel et historique des Canaries qui est menacé par cette stratégie. Ces phénomènes qui sont rendus possibles par la complicité des autorités politiques espagnoles et leurs relais aux Canaries dissimulent des visées néocolonialistes : la Terre et la population sont exposées à une menace existentielle.<br class='autobr' /> Des mouvements de contestations se constituent un peu partout à travers les îles, mettant en place des mobilisations pour s'opposer à ces politiques. C'est le cas notamment du grand mouvement "<i>Salvar Canarias</i>" (Sauver les Canaries) qui a organisé plusieurs manifestations pour dénoncer ces politiques visant à la "destruction" des îles. Aussi, des actions coup-de-poing s'organisent régulièrement pour tenter d'empêcher des projets précis.<br class='autobr' /> Tout en dénonçant l'attitude des autorités politiques espagnoles à visées colonialistes, Tamazgha apporte tout son soutien à ces mouvements ainsi qu'aux Canariennes et Canariens qui se mobilisent pour la protection, la sauvegarde et la défense de leur Terre, ses biens et son patrimoine.</p> <p><strong>SERIEUSES MENACES SUR LES LANGUE ET CULTURE AMAZIGHES.</strong><br class='autobr' /> Les Etats mauritanien et tunisien, tous deux acquis à l'idéologie arabo-islamique misent sur le temps pour voir l'amazighité disparaître complètement sur les territoires qu'ils contrôlent. En effet, la faiblesse démographique des populations amazighophones (huit villages en Tunisie et quelques milliers de locuteurs en Mauritanie) et l'agressivité des politiques d'arabisation des deux Etats laissent très peu de chances à la résistance de la langue amazighe. Si en Mauritanie, où la langue est sérieusement menacée, on n'enregistre aucune manifestation ni expression en faveur de l'Amazighité, en Tunisie, une prise de conscience et une mobilisation d'une militance qui dépasse les cercles des populations amazighophones assure une visibilité très timide à l'amazighité malgré l'indifférence et le mépris total des autorités. <i>Tamazgha</i> leur exprime sa totale solidarité et les encourage à persévérer dans leurs actions de promotion de la culture amazighe.</p> <p><strong>LE NECESSAIRE SURSAUT.</strong><br class='autobr' /> Eu égard à cette situation que traverse le pays amazigh, L'ONG <i>Tamazgha </i>tient à dénoncer les politiques anti-amazighes de ces États et appelle les Amazighs à redoubler d'efforts pour revoir leurs méthodes et moyens de lutte et à considérer la force et les méthodes de nos adversaires.<br class='autobr' /> En effet, les Mouvements amazighs, en fonction des contextes auxquels ils sont confrontés, doivent revoir leurs stratégies, leurs méthodes de travail et de lutte pour sortir de la dangereuse impasse dans laquelle ils se trouvent. Les régimes auxquels nous avons affaire ont mis en place des stratégies mortifères combinant assimilation, débauche, corruption, contrainte à l'exil, répression qui, dans certains cas, atteint l'épuration ethnique. Ils ont même réussi à démanteler les structures pan-amazighes mises en place et à mettre à mal les liens de solidarité et les passerelles bâties après des décennies de travail collectif. De notre côté, nous ne pouvons assister indifférents à notre propre disparition et à l'éradication de l'amazighité. Un sursaut amazigh s'impose et il ne dépend que de nous. Aujourd'hui, deux voies s'offrent à nous : vouloir vivre ou accepter de disparaître.</p> <p><i> <strong>Tamazgha,</strong><br></p> <p>Paris, le 23 avril 2025.</i></p> <center> <strong>Télécharger la déclaration en format PDF :</strong></center> <div class='spip_document_8902 spip_document spip_documents spip_document_file spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <a href='http://tamazgha.fr/IMG/pdf/declaration_tamazgha_230425-2.pdf' class=" spip_doc_lien" title='PDF - 425.5 kio' type="application/pdf"><img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L64xH64/pdf-b8aed.svg?1777930753' width='64' height='64' alt='' /></a> </figure> </div> <p>Lire également : <br /><span class="spip-puce ltr"><b>–</b></span> <a href='http://tamazgha.fr/Tafsut-n-Imazighen-45-ans-apres.html' class="spip_in"><strong>Tafsut n Imazighen, 45 ans après : "Du fond qui remonte à la surface"</strong></a></p></div> Tafsut n Imazighen, 45 ans après ! http://tamazgha.fr/Tafsut-n-Imazighen-45-ans-apres.html http://tamazgha.fr/Tafsut-n-Imazighen-45-ans-apres.html 2025-04-20T21:06:09Z text/html fr Rédaction-Tamazgha <p>À l'occasion du quarante-cinquième anniversaire du Printemps amazigh de Kabylie, Tamazgha rend publique une déclaration qui dresse un constat amer, en même temps elle dit la nécessité de mener une réflexion collective à même de définir la voie (ou les voies) à emprunter et s'armer de courage et d'intelligence pour mener l'indispensable combat de libération ... Nous publions ci-après l'intégralité de la déclaration de Tamazgha <br class='autobr' /> La Rédaction. <br class='autobr' /> 45ème anniversaire du Printemps amazigh de (…)</p> - <a href="http://tamazgha.fr/-Actualite-.html" rel="directory">Actualité</a> <img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L150xH74/logo_tafsut-fffc8.jpg' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='74' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>À l'occasion du quarante-cinquième anniversaire du Printemps amazigh de Kabylie, <i>Tamazgha</i> rend publique une déclaration qui dresse un constat amer, en même temps elle dit la nécessité de mener une réflexion collective à même de définir la voie (ou les voies) à emprunter et s'armer de courage et d'intelligence pour mener l'indispensable combat de libération ... <br class='autobr' /> Nous publions ci-après l'intégralité de la déclaration de <i>Tamazgha</i></p> <p><i>La Rédaction.</i></p></div> <div class='rss_texte'><div class='spip_document_8895 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L500xH333/tafsut_article_200425-a945e.jpg' width='500' height='333' alt='' /> </figure> </div><center><h2 class="spip">45ème anniversaire du Printemps amazigh de Kabylie.<br> Du fond qui remonte à la surface</h2> <p><strong>DÉCLARATION </strong></p> </center> <p>À l'instar des années récentes, la période actuelle s'avère mortifère et surtout dépossédée de boussole. Nous constatons une Kabylie écrasée par le poids de l'oppression, de la répression et de la manipulation, dans laquelle la reddition des militants est érigée comme offre de soumission…</p> <p>Les intellectuels réfractaires vivent sous la menace constante de l'emprisonnement, et nombre d'entre eux ont déjà payé leur audace de longues années de captivité suite à des condamnations arbitraires. La répression est omnipotente et a même atteint la diaspora kabyle.<br class='autobr' /> Ce temps de « pause » morose doit se consacrer à la réflexion collective. La situation est tellement désespérante que même des « laboratoires d'idées » ou des « groupes de réflexion » seront inopérants. Éventuellement, un ou plusieurs « <i>think tanks</i> », indépendants ou non, entre gens avertis, pourront intellectuellement ébaucher de nouvelles voies.<br class='autobr' /> Mais d'évidents sursauts spontanés surgiront. Il faudra alors éviter les écueils comme ceux vécus lors du Printemps Noir de 2001 ou le « Hirak » que nous préférons au passage dénommer « <i>Tanekra</i> ».</p> <p>Le mois d'Avril réveille, chaque année, une mémoire que rien ne peut effacer. En 1980, la Kabylie s'embrasait non pas sous l'effet de la haine, mais sous l'urgence de la dignité. Quarante-cinq ans se sont écoulés depuis cette grande fierté des Kabyles : <i>Tafsut n Imaziɣen</i> (le Printemps Amazigh). Il est temps de regarder avec lucidité et sans complaisance le chemin parcouru.<br class='autobr' /> Rétrospectivement, l'année 1980 marque l'impulsion cruciale qui a établi les bases du renouveau amazigh : mouvement revendicatif, massif avec des mobilisations de protestation pacifique, dans un esprit de solidarité. En d'autres termes, il s'agit, dans l'imaginaire des nouvelles générations, d'une pierre angulaire sur laquelle repose notre édifice.</p> <p>En 2025, nous devons comprendre que la donne a radicalement changé. Le pouvoir algérien est devenu stratégiquement intelligent, car il a réussi à se maintenir seulement avec les concessions formelles ou discoureuses. Notre camp, par contre, se retrouve désarmé et terreux.</p> <p>Cette déclaration qui est en vérité un état des lieux est naturellement dissemblable aux précédentes. Face à la stratégie perverse du pouvoir algérien, nos avancées grandioses ont graduellement glissé vers le désarroi, le repli et l'inquiétude.</p> <p>L'histoire nous a appris que toute situation bloquée se débloque à un moment ou à un autre. Ceux de l'État central ou autres qui aimeraient nous acculer au stade de <i>zombie</i> végétatif n'ont par contre pas compris ce que représente le mouvement identitaire d'un peuple. Or le nôtre l'est, et un jour ou l'autre les choses se renverseront. Comme l'a écrit un révolutionnaire du début du 20ᵉ siècle, <i>il y a des décennies où il ne se passe rien, et il y a des semaines où il se passe des décennies.</i></p> <p>Comprenant que le chemin semble durablement (ou pas) escarpé, nous devrons nous montrer plus intelligents et plus courageux encore.</p> <p><i> <strong>Tamazgha,</strong><br></p> <p>Paris, le 20 avril 2025.</i></p> <center> Télécharger la déclaration en format PDF</center> <div class='spip_document_8894 spip_document spip_documents spip_document_file spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <a href='http://tamazgha.fr/IMG/pdf/declaration_tamazgha_200425_kabylie.pdf' class=" spip_doc_lien" title='PDF - 415.7 kio' type="application/pdf"><img src='http://tamazgha.fr/local/cache-vignettes/L64xH64/pdf-b8aed.svg?1777930753' width='64' height='64' alt='' /></a> </figure> </div></div> Accès interdit

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