Quelques vérités sur les évènements de la Vallée du Mzab

Masin — 2014-01-08T17:26:15Z

Abderrahmane Hadj Nacer, l'auteur Mozabite de "La Martingale Algérienne, réflexion sur une crise" [1] et ex gouverneur de la Banque centrale d'Algérie, a eu toute la lucidité de l'homme sincère et courageux pour affirmer à la face du pouvoir que pour sauver l'Algérie, ses gouvernements doivent prendre exemple sur deux organisations sociales amazighes exemplaires : la Kabylie et la Vallée du Mzab ! Est-ce pour cette raison, entre autres, que l'on cherche à détruire également la société mozabite ? Il n'y a rien d'étonnant en cela lorsqu'on sait que l'un des puissants ministres des deux derniers gouvernements sous Bouteflika est originaire de Metlili [2] : le châambi Mustapha Benbada. Que faut-il savoir de particulier sur ce ministre ? Il est entouré, tout comme Benbitour [3] d'ailleurs, d'un cercle de puissants tolbas [4] prestidigitateurs de Metlili, au nombre de dix-sept plus exactement, et qui font main basse sur toutes les grandes décisions politiques et stratégiques concernant la région du département de Taghardayt dans son ensemble, y compris donc sur le destin des Mozabites.

Tagherdayt

A une question concernant les derniers événements de Ghardaïa, Benbitour, qui soit dit au passage dispose d'un vaste lobby de cadres châambis dans quasiment toute l'administration du sud, eut cette réponse :"il y a, d'un côté, une administration absente et, de l'autre, des citoyens mécontents de leur sort et de leur situation. À Ghardaïa ou ailleurs, il ne s'agit nullement de problème ethnique ou communautaire, mais tout simplement de préoccupations et de considérations sociales strictement locales face auxquelles l'administration n'est pas à la hauteur requise" !
Comme si cela suffisait à justifier l'atrocité de l'agression châambie sur une communauté qui n'aspire qu'à vivre en paix ! Si ce n'est pas un problème ethnique ou communautaire, pourquoi ne pas s'en prendre, dans ce cas, aux symboles d'un Etat défaillant ? Faut-il rafraichir la mémoire à monsieur Benbitour, pour lui rappeler, à lui dans son arrogance, et qui maladroitement tente d'innocenter ses congénères châambas, que toute l'administration de Ghardaïa est sous l'emprise et le contrôle exclusif des Châambis, pour ne pas dire d'originaires de Metlili, sa région natale ? S'il ne s'agissait pas d'un problème ethnique et de l'obsession fanatique de la communauté arabe à en découdre par le sang afin de punir la volonté de la communauté amazighe du Mzab à vouloir s'arracher à l'emprise arabo-islamiste, pourquoi alors le FLN [5] n'avait-il pas respecté le choix historique des électeurs mozabites qui ont préféré porter l'un des leurs (Nacer-Dine Hadjadj) comme maire sous la bannière d'un parti laïc, le RCD [6], cas unique dans les annales des traditions politiques locales ? Pour punir les citoyens mozabites, le FLN et ses alliés islamistes n'ont pas hésité à mettre l'ensemble de Berriane [7] à feu et à sang et contraindre, ainsi, le maire à céder, impuissant, son poste à l'ex parti unique. Ah, ces Hilaliens !
Il faut savoir que les Châambas sont originaires de Metlili, une ville distante d'une quarantaine de kilomètres de Ghardaïa ville. L'ensemble des communes de Metlili, peuplées par des populations arabophones, sont très favorisées en projets économiques par un pouvoir tout autant arabe, et ce du temps de Benbitour comme chef du gouvernement jusqu'à Benbada aujourd'hui. Au sujet des Châambas, certains prétendent qu'ils sont d'origine amazighe mais fondamentalement arabisés au cours de l'Histoire. D'autres, au contraire, affirment que vu leur comportement de destructeurs permanents et de spoliateurs attestés, ils ne peuvent être que les "nobles" héritiers des Banou Hilal [8].
Avant 1962, la majorité des Arabes dit étrangers, aussi bien de Ghardaïa-ville que des deux autres pentapoles, Berriane et Guerrara, distantes du chef-lieu du département de Ghardaïa respectivement de 40 et 100 kilomètres, vivaient dans des tentes éparpillées dans le désert. Ils étaient des travailleurs nomades saisonniers "Ixemmasen" [9] que les Mozabites employaient depuis des siècles pour notamment cueillir des dattes. Les Mozabites, à qui appartient le pays, sont bien évidemment propriétaires des oasis situées en contrebas de leurs habitations construites sur des monticules rocheux et entourées de vieux remparts qui les protègent des incessantes agressions extérieures. Après 1962, le nombre de ces Arabes s'est vu accroître considérablement au point qu'ils se revendiquent propriétaires légitimes des territoires qu'ils ont spoliés par la grâce de la politique de sédentarisation entreprise par Houari Boumediene [10]. La direction des domaines du département de Ghardaïa, sous le monopole exclusif des Arabes châambas, a donné instruction, à maintes reprises, aux services régionaux de régulariser en attribuant des actes dûment signés à tous les squatteurs de parcelles de terrain. Aujourd'hui, au nombre probablement égal et vu la sacrosainte constante du "wahabo-malékisme" [11] d'Etat, ils se sentent légitimés dans leur "foutouhate" [12] anti mozabite et ibadites [13], qu'ils considèrent d'ailleurs hérétiques, pour le seul dessein de s'approprier davantage de biens par la force.

Toutefois, il faut préciser que Metlili [14] est une ville conquise depuis au moins dix siècles. Ses habitants, les Châambas, ne représentent qu'une petite partie d'un grand ensemble arabophone, celui-là plus nombreux, venu de Djelfa, Laghouat, Tiaret et des immenses "Hmada" [15] des Hauts plateaux et installé après 1962 à la périphérie des sept pentapoles Mzab et à même le lit des fleuves. La rivalité n'est donc pas qu'entre Mozabites et Châambas, mais aussi et surtout entre Mozabites et les nouveaux débarqués, alliés des Châambas, à visées expansionnistes. Maintenant, l'intention derrière leur sédentarisation, juste après l'avènement de l'Etat algérien, était, sans doute, louable mais c'était sans compter sur les visées hégémoniques de l'idéologie arabo islamiste que les Arabes s'empressèrent d'épouser et qui renforça en eux le sentiment d'uniques héritiers exclusifs et légitimes de la guerre d'Algérie.

Ghardaïa devient, selon leur vision, un butin de guerre du fait que tout le territoire algérien fut la propriété du colon français. Cette légitimité qui justifie même le crime s'est consolidée par un ensemble de préjugés savamment inculqués et diaboliquement distillés et qui prêtent aux Mozabites une origine juive ! Une agression quasi conquérante motivée par une velléité à l'extermination raciale et qui s'est donc appuyée sur une idéologie pervertisseuse et négativiste au dessein d'occultation de l'Histoire millénaire d'une minorité, restée fièrement amazighe, propriétaire d'un territoire hérité depuis des siècles ! Une idéologie criminelle qui, dans sa soif d'anéantissement et son son élan quasi inné à commettre l'ethnocide anti-amazigh, est allée jusqu'à détruire les gravures rupestres dont regorge la région et qui ne désespère jamais d'effacer et de faire de la minorité mozabite une communauté étrangère sur son propre territoire millénaire !

Chabane Timecriwect.

[1] Abderahmane Hadj Nacer La Martingale algérienne, réflexion sur une crise, Edition Barzakh, Alger, 2011.

[2] Metlili est une ville située à environ 40 km au sud-ouest de Taghardayt (Ghardaïa)

[3] Ahmed Benbitour est actuellement sénateur algérien. Il a exercé les fonctions de premier ministre dans le gouvernement algérien du 23 décembre 1999 au 26 août 2000. Il a eu aussi à exercer, quoique brièvement, les fonctions de ministre des finances. En décembre 2012, il a annoncé sa candidature à l'élection présidentielle algérienne de 2014. Il est né le 20 juin 1946 à Metlilii.

[4] : Tolbas : prestidigitateurs très influents, liées à la zaouia kadiria, qui, sous la légitimité religieuse, sont chargées de propager des messages politiques et idéologiques au sein d'une population fortement arabisée et islamisée.

[5] FLN Front de libération nationale un parti algérien.

[6] RCD : Rassemblement pour la culture et la démocratie un parti né en 1989 suite à la pseudo ouverture politique du régime algérien qui a vu un foisonnement de partis politiques. Tout comme le FFS (Front des forces socialistes), le RCD est un parti basé principalement en Kabylie et dont la direction est également dans sa quasi-totalité kabyle.

[7] Berriane est une des communes mixtes du département de Ghardaïa. La ville de Berriane est située à environ 45 km au nord de Taghardayt.

[8] Banou Hilal est une tribu arabe, originaire de la péninsule arabique, dont des membres sont venus dévaster une partie de l'Afrique du Nord au milieu du onzième siècle. Ils ont commis pillage, massacres et ont dévasté tout ce qu'ils ont trouvé sur leur passage. Pour ainsi dire, le terme "hilalisme" qui sera synonyme de dévastation barbare et sauvage peut légitimement trouver sa place dans le dictionnaire !

[9] Ixemmasen : Ils travaillent pour des propriétaires terriens et touchent un cinquième de la récolte.

[10] Houari Boumediene est un dictateur algérien qui s'est emparé du pouvoir par la force, suite au coup d'Etat du 19 juin 1965. Jusque-là, il fut le ministre de la défense du gouvernement Ben Bella lui-même arrivé au pouvoir par la force en 1962 grâce à l'armée des frontières. En plus d'être l'un des dictateurs du siècle dernier, Houari Boumediene était acquis à l'idéologie arabiste et n'avait pas caché son racisme anti-amazigh

[11] Wahabo-malékisme : idéologie de ceux qui ont promu l'islam comme religion de l'Etat algérien, et qui sont des Malékites très fortement influencés par le wahabisme et qui ne reconnaissent pas l'Ibadisme comme un rite musulman.

[12] foutouhate : croisades islamiques.

[13] Ibadites : ceux qui pratiquent le rite ibadite dans la religion musulmane. L'Ibadisme est un courant dans l'islam qui attire d'ailleurs l'hostilité des courants dominants (sunnisme et chiisme). En Afrique du Nord, ce courant n'existe que chez certaines communautés amazighes comme les Mozabites, les Berbères de Djerba et ceux d'Adrar n Infusen en Libye.

[14] Metlili est une ville conquise par les Banou Hilal : la preuve en est, entre autre, la présence de quelques vestiges notamment une ancienne mosquée mozabite avec des signes évidents d'une architecture identique à celle toujours en vigueur dans les villes proprement mozabites d'aujourd'hui. Il y a aussi l'étymologie amazigh du toponyme "Metlili" qui serait un mot composé qui signifie "Tamemt + lili" (miel amer) : "lili" de "Ilili" qui est une plante très amère. Tamemt-lili fut donc une oasis comparable à l'Eden sur terre en raison de la richesse de ses terres et qui, depuis, devient un paradis perdu dans l'imaginaire mozabite. Les habitants d'At Mlict, Melika, ville mozabite, seraient les anciens habitants de Metlili.

[15] Hmada : terme arabe désignant les plaines des Hauts plateaux algériens.

TAMAZGHA

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