TAMAZGHA

Rassemblement de soutien à la Kabylie à Nantes

Masin — 2003-04-09T22:00:00Z

L'association AMAZIGH et le Comité de soutien à la population de Kabylie appellent à un rassemblement de soutien aux familles des victimes du Printemps Noir, aux détenus politiques, le samedi 19 avril à 15 h place du Commerce.

C'est de cette façon que ces deux organisations entendent marquer le 23eme anniversaire du Printemps Berbère.

APPEL

Pour avoir dénoncé les multiples injustices subies quotidiennement, à savoir :

– Déni identitaire et linguistique ;

– Déni de justice ;

– Déni de citoyenneté ;

– Malaise social et corruption généralisée ;

– Absence de libertés démocratiques.

La population de Kabylie vit au rythme de la répression du pouvoir algérien depuis le 18 avril 2001.

En plus de ces injustices, le pouvoir algérien persiste à ignorer les revendications démocratiques du mouvement de Kabylie, à savoir celles consignées dans la plate-forme d'El Kseur du 11 juin 2001.

Quelques éléments de cette plate-forme de 15 points montrent la justesse des ces revendications qui sont plus que légitimes et qui concernent tout le peuple algérien.

1. La mise sous l'autorité effective des instances démocratiquement élues de toutes les fonctions exécutives de l'Etat ainsi que les corps de sécurité.

2. Satisfaction de la revendication amazighe dans toutes ses dimensions (identitaire, « civilisationnelle », linguistique et culturelle) sans référendum et sans condition, et la consécration de tamazight en tant que langue nationale et officielle.

3. Pour le jugement par les tribunaux civils de tous les auteurs, ordonnateurs et commanditaires des crimes et leur radiation des corps de sécurité et des fonctions publiques.

4. Arrêt immédiat des expéditions punitives, des intimidations et des provocations contre la population.

5. Pour un Etat garantissant tous les droits socio-économiques et toutes les libertés démocratiques.

6. Contre les politiques de sous-développement, de paupérisation et de clochardisation du peuple algérien.
7. Contre tamheqranit (hogra) et toute forme d'injustice et d'exclusion.

8. Institution d'une allocation-chômage pour tout demandeur d'emploi à hauteur de 50 % du SNMG.

La population de Kabylie, après 24 mois de répression sauvage et sanglante, a payé un lourd tribu 130 morts et 5000 blessés dont 1200 handicapés à vie, et 100 personnes détenues.

A ce jour, le pouvoir algérien n'a manifesté aucune volonté politique pour résoudre la crise de Kabylie qui perdure depuis le Printemps Noir 2001.

L'Association Culturelle Berbère Amazigh et le Comité de Soutien à la Population de Kabylie condamnent sans appel les violences aveugles auxquelles est soumise cette population, et partage la douleur des familles des victimes tombées sous les balles de ceux qui sont censés assurer leur sécurité.

En ce 23ème anniversaire du Printemps Berbère,
un rassemblement de soutien aux familles des victimes,
aux détenus et au mouvement citoyen de Kabylie aura lieu le samedi 19 avril à 15 h place du Commerce.

– Halte aux arrestations et à la répression ;

– Ulac smah : pas de pardon ;

– Tamazight langue officielle ;

– Pour la libération de toutes les personnes arrêtées pendant les événements de Kabylie ;

– Pour une Algérie plurielle et démocratique.

Nantes, le 16 avril 2003

Pour tout contact :

Association Culturelle berbère Amazigh

et

Comite de Soutien à la Population de Kabylie

21 allée Baco 44000 Nantes

Tél : 02.40.20.55.87.

Communiqué du comité national du Réseau Amazigh pour la Citoyenneté "AZETTA"

2003-04-05T22:13:09Z

A l'issue de sa réunion des 22 et 23 mars dernier, AZETTA, organisation non gouvernementale amazighe, a rendu public un communiqué par lequel elle pointe un certain nombre de questions relatives à la question amazighe et dénonce la répression des autorités marocaines à l'égard des activistes amazighs.

Le comité national du Réseau Amazigh pour la Citoyenneté "AZETTA" a tenu sa troisième session "session Aassou Oubaslam" les 22 et 23 mars 2003 à Bouizakarne. Après la discussion des activités internes du Réseau et les nouveautés de la scène publique nationale, le Comité national déclare ce qui suit :

– Azetta Amazigh réitère sa revendication concernant la mise en place d'une constitution démocratique soit au niveau de la forme qu'au niveau du contenu qui reconnaisse la souveraineté du peuple avec une séparation des pouvoirs et de la religion de l'Etat, ainsi que l'affirmation d'un système fédéral démocratique, laïque qui prend en considération les équilibres économiques et l'unité de la langue Amazigh ;

– Azetta Amazigh renouvelle sa demande d'intégration intégrale de toute les dimensions de Tamazight dans l'enseignement, les médias, l'administration et la justice en partenariat avec les organisations démocratiques amazigh tout en rejetant la logique d'instrumentalisation et de récupération ;

– Azetta Amazigh soutient le militantisme de l'action féminine pour la mise en place d'un code de statut personnel positif et laïque qui affirme l'égalité des sexes en terme de droits et libertés et considérant le mariage civil comme droit humain ;

– Azetta Amazigh dénonce les campagnes d'arrestation et la vague des procès à l'encontre des activistes des mouvements sociaux marocains (liberté d'opinion, d'expression, de manifestation, population d'Imilchil, Tamellast…) ;

– Azetta Amazigh appelle au retrait de tous les textes de loi qui visent la liberté d'opinion et d'expression (Cinéma, les créations artistiques et littéraires, les amateurs de la musique Hard Rock…) ;

– Azetta Amazigh exprime sa solidarité avec les peuples victimes de l'impérialisme et de la dictature ;

– Azetta Amazigh soutient les demandes de démocratisation du système des Nations Unies en vue de garantir l'égalité et la justice entre les peuples et le respect de leurs droits à l'autodétermination.

Le comité national du RAC

Bouizakarne,

Le 22 mars 2003.

Réseau Amazigh Pour la Citoyenneté

Organisation non guouvernementale

E-mail : azettamazigh@yahoo.fr

L'association n'Imazighen dénonce l'arbitraire de l'Etat marocain

webmaster — 2003-03-18T02:17:26Z

Déclaration de soutien de l'association culturelle n'Imazighen - Belgique

Nous avons appris avec consternation et révolte l'enlèvement, la séquestration et la torture sur la personne de Mbarek TAOUSS, militant amazigh et membre de l'association socioculturelle TILELLI, dans la région de Tinghir, par les autorités marocaines le 28 février 2003.

L'association culturelle n'Imazighen dénonce avec la plus grande vigueur cette arrestation arbitraire et les sévices corporels infligés à Mbarek TAOUSS, ex-détenu politique et combattant attaché à toutes les libertés.

L'association culturelle n'Imazighen considère comme légitime et tout à fait démocratique le droit à la différence culturelle et linguistique, loin de représenter un danger pour le peuple marocain comme le véhicule la propagande officielle du pouvoir Makhzen, la reconnaissance de la culture amazighe, sa prise en charge intégrale et matérielle est au contraire un garant de son unité.

L'association culturelle n'Imazighen considère que l'éducation est un droit fondamental du peuple amazigh du Maroc, la reconnaissance véritable et constitutionnelle de l'Amazighité dans toutes ses dimensions est une donnée inéluctable et incontournable.

L'association culturelle n'Imazighen exige :

– la libération immédiate et sans condition aucune de Mbarek TAOUSS,

– la cessation des intimidations et manœuvres du pouvoir marocain contre les militants du mouvement culturel amazigh de la région du Sud-Est

– le respect des droits de l'homme

– l'ouverture officielle d'une enquête

L'association culturelle n'Imazighen réaffirme sa solidarité envers le mouvement amazigh du Maroc et son soutien indéfectible envers Mbarek TAOUSS

Bruxelles, 15 mars 2003

HAMDIS Chérif,

président de l'association culturelle n'Imazighen

Déclartion de l'association Tilelli suite à l'enlèvement de Mbarek Taouss

webmaster — 2003-03-18T02:04:49Z

Mbarek TAOUSS, enlevé et torturé par des agents de la D.S.T

Tout en faisant mine de satisfaire les revendications, légitimes, du Mouvement Amazighe, le Makhzen poursuit sa politique séculaire contre l'Amazighité. Après avoir récupéré récemment des éléments soudoyables, il semble passer à présent à une nouvelle phase de sa politique, celle de l'intimidation et du terrorisme d'Etat contre les "Berbères insoumis".

Monsieur Mbarek TAOUSS, membre de l'Association Socioculturelle TILELLI (Goulmima), militant du Mouvement Amazighe, ex-détenu politique et élément actif dans la lutte sociale aux côtés des diplômés chômeurs victimes de l'ANAPEC, a été enlevé et séquestré par des agents de la D.S.T., le 28 février 2003 dans un restaurant à Tinghir (province de OUARZAZATE).

Ses agresseurs, au nombre de quatre, l'ont menotté et torturé physiquement et moralement jusqu'à perte de conscience, en présence du gérant de l'établissement et de deux policiers en uniforme, témoins-complices de cet enlèvement.

Cette agression s'ajoute à une série d'atteintes, dont les militants et les associations amazighes de la région ne cessent d'être victimes depuis deux ans, notamment :

L'interdiction d'activités programmées par les deux associations TILELLI (Goulmima) et AZEMZ ( Boumal-n-Dadès),
L'interdiction de la manifestation, prévue par le collectif d'associations amazighes, contre la marginalisation de la région du Sud-Est,
L'intimidation de Mohamed LIHI et de Ali HARCHERRAS, membres de l'Association TILELLI, par le gouverneur de la province d'Errachidia,
L'interdiction d'une conférence sur les élections législatives du 27 septembre 2002,
L'exclusion de Abdelilah TAOUSS (frère de Mbarek TAOUSS) de l'Académie Militaire de Meknès sans justification aucune.

Nous affirmons notre solidarité avec notre frère Mbarek TAOUSS, victime de ce nouvel acte d'intimidation visant le bâillonnement du Mouvement Amazighe et réaffirmons notre détermination à continuer notre combat, à ses cotés, pour l'émancipation de l'Amazighité du joug makhzénien.

Nous lançons un appel aux associations amazighes, aux organisations des Droits Humains, nationales et internationales, et à toute personne éprise de justice de nous apporter leur soutien.

Goulmima le 10 mars 2003

Pour le Bureau de TILELLI

Le Président : Ali HARCHERRAS

Association socioculturelle TILELLI

B.P. 69, GOULMIMA.

E-mail : tilelli@hotmail.com

Torture au Maroc

webmaster — 2003-03-18T01:45:41Z

Ce militant amazigh, de la région de Tafilalt, a été enlevé et torturé par des agents de la DST marocaine. Il raconte ce qu'il a subi dans cette déclaration...

DECLARATION

Moi, Mbarek TAOUSS, membre de l'association amazighe TILELLI, ex-détenu politique et ex-coordinateur du Comité de Soutien au Mouvement des victimes de l'ANAPEC, déclare à l'opinion publique locale, nationale, amazighe et internationale avoir été enlevé et torturé, le 28 février 2003 à Tinghir (province de OUARZAZAT) par des agents de la D.S.T., en présence de policiers en uniforme.

Les évènements se sont passés comme suit :

Après avoir consulté un chirurgien dentiste à Tinghir, j'ai pris un bus, vers vingt et une heures (21 h), en direction de Goulmima. Arrivé à un restaurant à dix kilomètres de Tinghir, le bus s'est arrêté pour une pause.

Dès mon entrée dans le restaurant, quatre personnes se sont jetées sur moi, m'ont mis par terre et se sont mis à me rouer de coups de pied, de coups de poing… Ils m'ont traîné par terre jusqu'aux toilettes et ont continué à me tabasser. Ensuite, ils m'ont menotté.
Je leur ai demandé d'arrêter de me torturer et de me traduire en justice si j'étais accusé de quoi que ce soit. Je leur ai demandé d'appeler une ambulance car ils m'ont grièvement blessé : je saignais du nez, de la bouche… Mais, ils étaient indifférents à mes demandes. Mes affaires traînaient par terre…

Tout ce spectacle, qui a duré plus d'une heure, s'est déroulé en présence de deux policiers en uniforme, ainsi que du gérant de l'établissement, témoins-complices de cette opération "boukharienne". Après avoir terminé leur "besogne", et après m'avoir restitué mes affaires, mes agresseurs ont quitté les lieux "tranquillement", sous le regard des agents de l'"insécurité"...

Quand je suis sorti du restaurant, le bus n'était plus là où je l'avais laissé. Alors, j'ai rebroussé chemin vers Tinghir, à pied.

J'ai passé toute la nuit, terrorisé et éprouvant des vertiges, dans un hôtel de la ville. Le matin, j'ai pris un autre bus vers Goulmima.

Il est évident que je n'aurais pas été victime de cette agression "légale" si je n'étais pas poursuivi par mes prédateurs. Ils n'étaient là que pour me faire subir ce qu'ils m'ont fait subir parce que, aux yeux de leurs maîtres, je suis un élément "subversif".

Je considère ce traitement que m'ont réservé ces agents du makhzen comme une atteinte grave à mes droits, par ceux-là mêmes qui sont censés assurer la sûreté des citoyens.

Cette tentative de m'intimider et de me neutraliser ne fait que renforcer mes convictions et mon attachement aux principes et objectifs du Mouvement amazigh.

Je lance un appel à toutes les forces vives et aux organisations des droits humains, nationales et internationales, de m'apporter leur soutien dans cette épreuve.

Goulmima, le 4 mars 2003

Signé : Mbarek TAOUSS

Non au plans monarchiques visant à la domestication de Tamazight

webmaster — 2003-03-18T01:27:01Z

Déclaration

Maroc : le Palais programme l'échec de Tamazight

L'Institut royal de la culture amazighe (IRCAM) vient de décider de l'utilisation des caractères néo-tifinagh comme unique moyen de transcription de Tamazight dans ses trois variétés : tarifit, tamazight et tachelhit. Cette décision nous interpelle à plusieurs titres. Pourquoi ?
– En voulant régir le caractère de transcription de toute production scripturale, la monarchie ne cherche, à travers l'IRCAM, qu'un contrôle effectif de la production de la militance et des écrivains amazighs ;
– En instituant ce caractère, l'IRCAM vise à délégitimer la transcription latine utilisée par tous et ce au détriment de la transcription arabe utilisée principalement par les associations créées par le makhzen dont il finance les publications et autres activités ;
– En fait, cet usage des caractères tifinagh fait partie d'une stratégie visant à gagner du temps dans le but d'essouffler le mouvement amazigh en récupérant et en manipulant certains des responsables d'associations et d'universitaires amazighs ;
– Souffrant de handicaps matériels et inhérents, le tifinagh ne peut, à l'état actuel, concurrencer la transcription latine. Les stratèges des officines commandant l'IRCAM visent à long terme l'échec éminent auquel doit aboutir l'usage du tifinagh et ainsi à la banalisation de la cause amazighe en rendant Imazighen de l'IRCAM responsables de cet échec dûment préparé. Cette option a été bien étudiée par ces mêmes officines, en promettant aux membres du Conseil d'Administration et aux fonctionnaires de l'IRCAM des salaires faramineux afin de les tenir en haleine, et en soulevant un vrai faux débat entre eux et des islamistes du makhzen, débat dont le but préconçu était de préparer l'adoption du tifinagh. Le choix du Conseil d'Administration de l'IRCAM n'est en fait qu'un subterfuge à peine voilé pour imposer par la suite la transcription arabe comme unique et seule transcription de Tamazight. D'autant plus que les prémices annonciateurs de l'usage unique de la transcription arabe sont connus de tous.

Nous dénonçons ces procédés relevant de systèmes dictatoriaux.

Nous restons convaincus que la transcription latine est à même de permettre la standardisation et l'unification rapide de Tamazight, mais cela ne signifie pas un rejet de Tifinagh qui est notre écriture authentique : si les moyens le permettaient, nous ferions de cet écriture ce que les Israéliens ont fait de l'écriture hébraïque.

Nous refusons les plans monarchiques visant à la domestication de Tamazight par le biais de l'IRCAM comme nous avons refusé les plans du régime d'Alger consistant en la domestication des Imazighen à travers le HCA.

Nous appelons l'ensemble des militants amazighs à être vigilants et à déjouer les plans des détracteurs de tamazight et de se démarquer de ceux qui prêtent main au makhzen dans des entreprises visant la mort lente de nos langue et culture.

Nous considérons que l'IRCAM et le HCA comme des appareils idéologiques d'Etats créés en vue d'un contrôle effectif de la problématique amazighe par les régimes arabo-islamistes de Rabat et d'Alger. C'est pour cela que les Imazighen doivent les combattre.

Tamazgha apporte son soutien indéfectible et inconditionnel aux militants du Mouvement Culturel Amazigh qui résistent à la monarchie marocaine.

Tudert i Tmazight !

Tamazgha,

Paris, le 19 février 2003.

Communiqué de TADA

webmaster — 2003-03-18T01:13:21Z

Confédération TADA des associations amazighes du Maroc

COMMUNIQUE

A l'issue de la rencontre qu'elles ont tenue le samedi 15 février 2003 à Tinejdad, et après l'étude des différents points à l'ordre du jour, les associations amazighes membres de la Confédération TADA annoncent à l'opinion publique nationale et internationale qu'elles :
– Réitèrent les revendications du Mouvement Culturel Amazighe, et en premier lieu la constitutionnalisation de tamazight en tant que langue officielle, seule garantie d'une vraie reconnaissance de l'Amazighité du Maroc,
– Considèrent l'Institut Royal de la Culture Amazighe comme un appareil makhzénien créé dans le seul but de neutraliser le Mouvement Culturel Amazighe,
– Considèrent que, en l'absence d'une volonté politique sérieuse d'aménager le tifinagh, un des symboles de notre identité, en vue de son utilisation pour l'écriture de tamazight, l'alphabet latin demeure le plus adéquat pour cette mission,
– Dénoncent les manœuvres malveillantes qu'entreprennent contre Imazighens certains individus qui ont trahi Timmouzgha pour collaborer avec le Makhzen,
– Dénoncent l'exploitation politique de tamazight par les appareils de l'Etat et des partis politiques,
– Dénoncent l'interdiction aux Imazighens de donner des noms amazighes à leurs enfants,
– Dénoncent les interdictions dont sont victimes les associations amazighes, notamment l'Association Azmez (Boumal-n-Dadès), qui a été empêchée récemment de célébrer le Nouvel an amazighe 2953,
– Appellent toutes les associations et tous les militants amazighes à plus de vigilance pour garder l'autonomie du Mouvement Culturel Amazighe vis-à-vis du Makhzen et des partis politiques.

Pour La confédération TADA,

Le Président : Said JAAFAR

Tinejdad, le 15 février 2003

Associations membres de TADA :

Association ABRID (Fès),
Association ADDOUR IMAZIGHEN (Sefrou),
Association AKABAR (Aghbalou-n-Iserdane),
Association AMDAZ (El Hajeb),
Association AMENZU (Khénifra),
Association AMGHAR (Khénifra),
Association ANARUZ (Demnat),
Association ANEZWUM (Azrou),
Association ASAFAR (Mellab, Goulmima),
Association ASEKKA (Azilal),
Association ASSIREM (Rissani),
Association AZEMZ (Boumal-n-Dades),
Association IGHBOULA (Mrirt),
Association TALTEFRAWT (Goulmima),
Association TAZELGHA (Tinejdad),
Association TIFSA (Aïn Louh),
Association TILELLI (Goulmima).

Le Maroc et la Tunisie devant le Comité pour l'élimination de la discrimination raciale

webmaster — 2003-03-01T23:00:00Z

COMMUNIQUE

Le Maroc et la Tunisie devant le Comité pour l'élimination de la discrimination raciale (CERD) des Nations Unies

Le Maroc et la Tunisie, en vertu de l'article 9 de la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale, à laquelle ces Etats ont adhéré, sont appelés à présenter devant le Comité pour l'élimination de la discrimination raciale, leurs rapports (16eme pour le Maroc et 17eme pour la Tunisie) détaillant les mesures prises pour l'application des exigences du traité en cause.

En cette circonstance, le Maroc présente un rapport dans lequel il met en évidence les quelques droits octroyés aux Berbères tel la mise en place de l'Institut royal de la culture amazighe (IRCAM). Cette concession des autorités marocaines est insuffisante. Car, en se refusant de reconnaître la langue berbère au plus haut niveau de la hiérarchie des normes, le Maroc reste en porte-à-faux avec la majorité de sa population.

Le Maroc, en affirmant dans sa Loi Fondamentale que ses seuls et uniques fondements sont l'arabité et l'islamité, se résout à allonger l'idée monolithique de l'uniformité des cultures, des traditions et des cultes en sapant ipso facto libertés culturelle et spirituelle. Et, de ces exigences constitutionnelles consacrant l'arabité et l'islamité, naît précisément la discrimination d'Etat. Une discrimination légalisée, c'est-à-dire incontestable dans l'ordre interne, qui affirme de fait l'inexistence officielle du peuple berbère en l'assimilant, par quelque subtilité juridique, à l'arabe et au musulman. Bien évidemment, nous réprouvons cette attitude qui confine à un racisme public puisque " l'arabe est préféré au berbère".

L'Etat tunisien, quant à lui, brille dans sa façon d'ignorer le peuple berbère. Certes, peut-on concéder qu'en Tunisie les Berbérophones ne forment qu'une minorité alors qu'au Maroc ils constituent la stricte majorité. Seulement, si l'on considère légitime l'action pour la sauvegarde des minorités, ne doit-il pas incomber à l'Etat tunisien, en vertu d'un principe général du droit international public, une obligation de protection au bénéfice de la minorité berbérophone ? Nous appellerons donc de nos vœux l'Etat tunisien à soustraire la minorité berbérophone sous sa juridiction de la disparition presque inéluctable qui la tourmente.

A cette occasion, TAMAZGHA présente un rapport alternatif au rapport marocain intitulé "La question berbère au Maroc" et un autre rapport alternatif au rapport tunisien intitulé "Les Berbères en Tunisie". Par ces rapports nous avons tenu à relever les principales violations, par le Maroc et la Tunisie, de la Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale.

Par ailleurs, TAMAZGHA note avec satisfaction que la FIDH présente au CERD un rapport alternatif sur la question amazighe au Maroc.

Une délégation de TAMAZGHA sera présente à Genève au début de la soixante deuxième session du Comité pour l'élimination de la discrimination raciale, qui se tient au Palais des Nations à Genève du 3 au 21 mars 2003, pour faire connaître son point de vue sur la réalité du déni qui est fait aux Berbères au Maroc et en Tunisie.

Tamazgha

Paris, le 2 mars 2003.